云南成人高考考试时间2022年，成人高考专升本【政治】高频考点！

　　云南成人高考考试中政治可以说是我们这里面最简单的一门科目，仔细地看近五年来的政治试卷其实它一点都不难，它主要的分值构成有选择题80+判断题20+简答题30+论述题20=150分

　　无论如何不能留空白！！！不能留空白！不能留空白！说了三次，自己慢慢体会！！！

　　★★在这给大家强调：

　　云南成人高考考试政治考试现在执行的都是给分制度，而不是扣分制

　　要你写的东西跟答案有关就可以得分，你写错了不扣分。就算有两条答案是完全相反的，老师只会因为你那条正确的答案给分，而不会因为你的错误答案扣你的分数。

　　当然前提是和谐，如果对现今社会有什么不是很满意的地方最好就不要表现出来了。所以我们面对大题的态度就是很简单：会写的先写，不会写的就在我们选择题的选项找，有点相关性的东西就往上面抄，不管对不对，就算还有一点空白的地方也要写点东西上去。

　　选择题：40题,每小题2分,合计80分

　　主要靠自己平常的知识积累，一定要反复咀嚼题干，捕捉题干信号，弄清楚题干的要求，选出最佳选项。当然，第一还是排除法。选择题部分一共四十道选择题，每道题目是两分，其中36道是一些基本的概念，四道是我们的时事政治题。那些基本的概念题，我们的考前辅导书上课后练习部分中的选择题就有十分类似的题目，基本考试的概念在这里都可以找得到，我们要做的十分简单就是把答案抄下来之后看上几遍就基本没有问题了。我们的政治辅导书每章节大概就只有6到7道选择题，一共才不到七十道选择题，所以我们完全看完是没有问题的，时事政治方面就只能看大家努力了！

　　辨析题：每小题10分,合计20分

　　特别注意的是辨析题的判断，千万不要盲目笼统的说其对错，例如一些题目的前半部分是对的而后半部分产错的，有的题目说的不全面，这些都要指出。

　　判断题：

　　一共有两道题目，根据近七年来的政治试卷统计，第一道判断题是错的概率是100%，而第二道题是错的概率是40%左右。这个数据在我们不懂得情况下可以参考着用，但是不可以作为决定性的东西！！！

　　每个题目的答案我都在选择题上看到了一些相关的内容,所以当我们豪无头绪的时候可以在选择题里面寻找灵感。

　　简答题：3题,每小题10分,合计30分

　　表述尽量准确，但不苛求一次不差，如果记住的原理文字量太少，显得内容不丰满,可尝试在正面阐述后,再反面阐述的方式丰富答案。实在不行就解释每一个概念并写出原理的基本内容。

　　论述题：1题合计20分

　　可适当复述材料，利用题目提供的材料复制部分答案；如想到的角度多，话头就别太长，多角度能够提高命中率。若想到的角度少就可以多写话，以较丰满的文字加重份量。最后,归纳并复述基本观点，突出论点，加深印象。

　　★★★写上一个“答”字也有分数哦

　　马克思主义原理基本概论必备考点

　　1、马克思主义的科学内涵（选择/简答）

　　①马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，

　　②为他们的后继者所发展的，

　　③以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系。

　　3.马克思主义的理论特征及其内涵（选择/论述）

　　马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。

　　马克思主义的革命性体现：集中表现为它的彻底的批判精神。

　　马克思、恩格斯就具有自觉的自我批判意识，他们总是不断反思自己理论的不足，不断克服自己理论的历史局限性，把自己的理论推向前进。

　　马克思主义的革命性，还表现在它具有鲜明的政治立场上。

　　4.马克思主义的科学性体现：

　　①它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实地认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界。【实事求是】

　　②马克思主义的科学性还在于它的深刻性。【深刻性】

　　③不仅仅在于它揭示了自然界和人类社会发展的客观规律，而且还在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。【与时俱进】

　　5.马克思主义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的。马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学这一对马克思主义的内涵的界定，就鲜明地体现了它的革命性与科学性相统一的基本特征。

　　6.马克思主义之所以能把革命性和科学性统一于一身，是因为工人阶级的根本利益与社会发展的方向和趋势具有一致性。马克思主义的科学性和革命性是不可分割的，科学性根源于革命性的要求，并且通过革命性表现出来；革命性必须以科学性为前提和基础，并且靠科学性来保证。

　　7.马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。马克思主义来源于实践，是实践经验的概括和总结，又反过来指导工人阶级和广大人民群众改造世界的实践活动，为实践服务，并在实践中得到检验和发展。

　　9.学习马克思主义的目的和根本方法（选择/简答）

　　第一，树立正确的世界观、人生观、价值观。

　　第二，掌握认识世界和改造世界的伟大工具。马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学，揭示了自然、社会和人类思维的最普遍规律。

　　第三，全面提高人的素质。

　　第四，指导中国特色社会主义伟大实践。

　　第五，理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。

　　10.如何在新的历史条件下丰富和发展马克思主义？（论述）

　　①要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，必须了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义的已有基础，这就需要认真阅读马克思主义经典作家的原著。

　　②发展马克思主义必须以已有的马克思主义理论为基础，必须与马克思主义创始人的观点前后相继、一脉相承，而不是离开这个基础和血脉另立门户、另起炉灶、另搞一套。

　　③在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，对马克思主义进行理论创新，是十分严肃、十分艰巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不挠的精神。

　　11.马克思主义认识论是党的思想路线理论基础的内涵。

　　中国共产党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线与马克思主义哲学认识论是统一的，具体表现如下：

　　(1)党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。一切从实际出发既是马克思主义哲学的根本要求，也是马克思主义哲学认识路线在实际工作中的具体表现

　　(2)党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。马克思主义哲学认识论始终坚持理论联系实际，坚持认识和实践的统一。

　　(3)实事求是是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，它充分体现了马克思主义认识论的根本原则。只有实事求是，才能保证从实际出发、理论联系实际的正确性和科学性。实事求是是我们党取得革命和建设事业胜利的重要保证。

　　(4)党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。马克思主义哲学认识论认为，实践是检验真理的唯一标准。

　　12.马克思主义政党是社会主义建设和改革的领导核心的具体体现（简答）

　　第一，思想领导方面。马克思主义是社会主义国家的指导思想，在社会主义建设中，需要不断探索，把马克思主义基本原理同本国建设的具体实践相结合。

　　第二，政治领导方面。党要起到总揽全局、协调各方的政治领导核心的作用。

　　第三，组织领导方面。通过各种组织形式，把党的路线、方针、政策贯彻到社会实践的各个方面。

　　13.实事求是是马克思主义哲学的精髓。(论述)

　　实事求是是马克思主义哲学的精髓，是马克思主义中国化所形成的重大理论成果。

　　(1)实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义的高度概括，贯穿于马克思主义哲学的唯物论、辩证法、认识论、价值观、历史观等各个组成部分之中，是马克思主义哲学的灵魂。

　　(2)实事求是是党的思想路线的核心。党的思想路线有着丰富的内涵，这就是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。这条思想路线的核心是实事求是。

　　(3)坚持实事求是，必须求真务实。求真务实，就是正确的认识世界，把握事物的客观规律，形成真理性的认识；注重实践，脚踏实地，身体力行，追求实效，不搞形式主义(4)实事求是是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求，是我们党的根本思想方法、工作方法和领导方法，是党带领人民推动中国革命、建设和改革事业不断取得胜利的重要法宝。实践反复证明，坚持实事求是就能兴党兴国，违背实事求是就会误党误国。

　　14.实践对认识具有决定性作用的表现(简答)

　　(1)实践是认识的来源。

　　(2)实践是认识发展的动力。

　　(3)实践是检验认识真理性的唯一标准。

　　(4)实践是认识的目的。

　　15.认识的主体与客体之间的相互关系(论述)

　　认识主体和客体存在着既对立又统一的辩证关系。

　　第一，认识的主体和客体的实践关系。这是指认识的主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践。通过这种改造，主体获得自身需要的满足。实践关系是一切其他关系的前提和基础，也是主体和客体之间的首要的基本关系，没有实践关系，其他任何关系都无从谈起。

　　第二，认识的主体和客体的认识关系。这是指认识的主体与客体之间反映和被反映的关系。

　　第三，认识的主体和客体的相互作用。无论是实践关系还是认识关系，都不是主体或客体各自独立进行的，而是二者相互作用的过程。一切实践只有在主体能动性和客体制约性统一的基础上，才是成功实践。

　　16.感性认识和理性认识的辩证关系。(简答)

　　(1)感性认识和理性认识是认识的两个阶段，既相互区别又相互联系，二者是对立统一的关系。

　　(2)感性认识和理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

　　(3)感性认识与理性认识的联系：

　　第一，理性认识赖于感性认识；

　　第二，感性认识有待于发展到理性认识：

　　第三，感性认识和理性认识相互渗透。

　　17.整个人类的认识是有限与无限的统一的内涵。(简答)

　　(1)认识的有限性是指每个时代的人每一次具体的认识是有限的，认识的无限性是指整个人类无止境的世代更替的认识是无限的。

　　(2)认识的有限性和无限性是辩证统一的。整个人类认识的无限性，存在于每个时代的人的认识的有限性中，并通过无数有限性的认识而得以实现。

　　(3)认识的有限性和无限性的矛盾，只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的世代更选中才能得到解决。人的认识运动是螺旋式的上升运动。

　　18.真理与谬误的关系(简答)

　　真理与谬误是认识运动既对立又统一的两个方面。

　　(1)真理与谬误的对立表现在二者的相互排斥、相互否定上。在一定范围内真理与谬误的区分具有绝对意义：是真理就不能是谬误，是谬误就不能是真理，真理与谬误不能混淆。否定了真理必然导致谬误，否定谬误才可能达到真理。

　　(2)真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的，真理与谬误可以在一定条件下相互转化。

　　19.真理的绝对性和相对性的辩证关系(论述)

　　真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。真理的绝对性和相对性具有如下关系：

　　①真理的绝对性和相对性相互依存。没有真理的绝对性，就无所谓真理的相对性，反之亦然。

　　②真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透。一方面，任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒；另一方面，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。

　　③相对真理向绝对真理转化。真理的发展过程就是由相对真理走向绝对真理的过程。

　　20.社会主义核心价值观及其内涵(选择/论述)

　　核心价值观是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托。社会主义核心价值观表现为社会主义根本的价值理想、价值原则和价值规范，构成社会主义的本质内容。

　　党的十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”

　　其中“富强、民主、文明、和谐”可以说是从国家层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，是我国社会主义现代化的奋斗目标；“自由，平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”

　　其中“富强、民主、文明、和谐”可以说是从国家层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，是我国社会主义现代化的奋斗目标；“自由，平等、公正、法治”可以说是从社会层面的对于社会主义核心价值观基本理念的凝练，反映了社会主义社会的基本要求，是我们党矢志不渝、长期实践的价值理念；“爱国，敬业、诚信、友善”可以说是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，是每一个公民都必须恪守的根本道德准则。

　　这三个层次的理念相互联系，相互贯通，实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求。可以说，这一理念反映了社会主义制度的本质规定，体现了中国特色社会主义事业的发展要求，昭示了中国共产党长期奋斗的一贯主张，继承了中华民族传统文化的精华，汲取了人类文明的优秀成果。

　　21.马克思主义认识论是党的思想路线理论基础的内涵。

　　中国共产党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线与马克思主义哲学认识论是统一的，具体表现如下：

　　(1)党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。一切从实际出发既是马克思主义哲学的根本要求，也是马克思主义哲学认识路线在实际工作中的具体表现。

　　(2)党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。马克思主义哲学认识论始终坚持理论联系实际，坚持认识和实践的统一。

　　(3)实事求是是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，它充分体现了马克思主义认识论的根本原则。只有实事求是，才能保证从实际出发、理论联系实际的正确性和科学性。实事求是是我们党取得革命和建设事业胜利的重要保证。

　　(4)党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。马克思主义哲学认识论认为，实践是检验真理的唯一标准。

　　22.生产力和生产关系的辩证关系(简答)

　　(1)生产力决定生产关系。

　　第一，生产力的性质决定生产关系的性质，

　　第二，生产力的发展决定生产关系的改变。

　　(2)生产关系反作用于生产力。

　　第一，适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展；

　　第二，不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展，其促进与阻碍的程度又依适合与否的程度而定。